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  《建瓯民间的丧葬文化(三)》

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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2019-8-10 15:33:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    本帖最后由 西天王堂 于 2019-8-11 04:00 编辑

    建瓯民间的丧葬文化(三)

      丧葬文化与建瓯斋(嬷)妈民俗念经
      
    建州斋妈,百神归宗。佛道之祥光,龙天之赞颂。建瓯古老的城市,古建州的神仙传说,层出不穷。讲好建瓯人的民俗故事,梳理一下古建州留下民间传统文化信仰,很有必要。建瓯人认识斋(嬷)妈者,相当普遍。也许你的祖母、外祖母、老妈、二嫂、七姑、舅母、大婶、三姨等等,中老年亲眷,她们既是我们的先祖、先辈,亦是建瓯群体中的“斋妈”宗亲。
          
        建瓯斋妈广义相当大。有书记载,古建州“三国”东吴时期就有斋妈存在。明、清时期更为鼎盛。斋妈念经“超度亡灵”之说,传承于建州千百年。然,印传佛教传入东土,但所谓的建州“斋妈经”,任长盛而不衰减。既在丧葬礼式中,任何一种礼式,丧家,都要敬请大量的“斋妈经”之“经筹”、“经牌”焚化于灵前或墓前,以示“超度”、“减罪”、“安抚”、“远送”亡魂。千百年如此,迄今,任是如此。当我深入考究建瓯丧葬文化之期,对古建州斋妈群体对建州民间民俗民习以有一个明确的答卷,建州斋妈经文、警句、经谣,编织出来的则是满世界的山花烂漫、万紫千红。
    建瓯:黄德钦2019.8.10
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