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[生活] 建瓯往事之58:建瓯端午节那古老习俗的记述

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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-6-1 09:02:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    本帖最后由 吴敬元 于 2018-6-19 12:33 编辑

    建瓯往事之58:建瓯端午节那古老习俗的记述
                  -----  吴 今 元  ----
    ....中华民族历史悠久,几千年形成的传统节日,更是绵延着东方文化所特有的魅力,年年端午,今又端午。而从未忘记的是母亲用一双巧手为一家人包上许多粽子,咸的甜的都有,能吃上其中的“喜粽”是我儿时的追梦。在母亲的潜意识里,她是要用一份心意,撑起一片家人团圆其乐融融的天空。我们稚嫩的心,年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。细细品味生活的每一份美好!梦回我的童年,这就是过节呵!又是端午节了,然而现在过节的味道却越来越淡了,谁还会去野外采午时草呢?现在给孩子洗澡,有专门的沐浴露了,还有.....,就连粽子也懒得包了,吃不了几个,干嘛哪么费劲,买几个就好了嘛。可是,您知道吗在种种包粽过程里藏着的细心,乐趣,能买到吗?在能亲自做的时候,不要买了吧,因为一个简单的“买”字,让我们失去了多少美好的东西啊!现在过节也变得更加丰富多彩,粽子,龙舟一样不少,还加上手机短信的相互的问候和祝福,国家从2007年开始把端午节定为法定假日,大家有了更多的时间,旅游去吧!看看大好河山美景,享受大自然的恩赐。这也许就是现在的过节吧!家乡端午节那古老的习俗只好留给往事的记述。
    ....“艾旗招百福,蒲剑斩千邪”这是旧时端午节贴在门两边的对联,道出那时的民间风俗。关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,但我只相信这是为纪念一位伟大的爱国诗人——屈原说,他为我们写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远至今 他的诗句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,千百年来一直为人们所传诵,令人敬仰,从此端午节有了包粽子、划龙舟等纪念活动,增加了人文精神的内涵。建瓯是座有着千年文明的古城,划龙舟(建瓯称之扒龙船)是建瓯端午节的一项重要的纪念活动,那时红、青两条龙舟平时就存放在长桥门城门洞上方,到了每年五月初三就取下,龙头先供奉在旁边的白马庙。初五这天盛况空前热闹非常,和来自各乡镇的十几条龙舟荡漾在东溪的碧波中。条条龙舟上,二十几个青壮年汉子,挥舞着手中的浆,在鼓声和舟歌号子声中奋力向前竞争迸发,芝城舟歌歌声雄浑壮美,扣人心弦,加上万众有节奏的叫好声、鼓声、呐喊声,响成一片,场面是何等壮观呵!溪边和城墙上站满人群在欢呼雀跃,沸腾的人群盛况空前热闹非凡....,这是建瓯划龙舟历史的一幕幕。然而时至今日芝城有着千年的划龙舟已完全消失在我们这一代,消失在建瓯历史的长河中,这难道不是建瓯的一个最大遗憾吗?谁之过?谁之过呵?....在那1958年大跃进的岁月中,建瓯迎来了一批又一批来自山东、上海“支援山区建设”的工人,在各乡镇成立了伐木场,大批大批的原始森林被砍伐,不到三年溪水越变越少。就以长桥门码头而言,儿时我常在此游泳,码头上还停靠着许多木货船,因水深还常有发生淹水事件。然而时至今日长桥门码头快连水流都消失了,在过去水深四米多的地方却能建起旅行家马可波罗塑像,足见溪水之变化。芝城划龙舟能不消失吗?现在芝城人都在追梦划龙舟的到来,有人提议在光孝寺下的溪边筑起一高两米的堤坝拦住溪水成湖,也许能一举多得,不但恢复了芝城千年的划龙舟,而且还能开发游艇旅游,发展渔业生产。可否正确盼望政府和有关部门考查,芝城人在期盼着。
    ....正因建瓯是座有着千年文明的古城,它也有着古老而迷信的另一面。建瓯人称端午节为“五月节”,迷信的人说也是“鬼节”因此在大门两边贴上“艾旗招百福,蒲剑斩千邪”对联,这天建瓯京剧团必演“白蛇传”寓意人间有美好也有邪恶。过去建瓯民间认为五月节多瘟疫,因此建瓯历史上每年都要在五月节这天的傍晚举行隆重的“送瘟神”迷信活动,祈望驱邪消灾。活动在前街“五帝庙”开始,由“值年福首”主持,这时有人装扮成“张天师”“八将”,还有人顶着“叟爹”(伸出长舌头个子高挑的那种鬼)、“五路神”等出游,形象都狰狞恐怖。傍晩四点多钟由扮牛鬼神的开路,沿途一路燃放着黄烟,“叟爹”用铁链拉着一身着红布衣裤挑着血桶(内盛牲畜血污,此血桶意寓已装入全城一切瘟疫)的人,众鬼神紧随,最后是“张天师”骑着高头大马,手持宝剑向上四面挥舞响声阵阵,穿街走巷沿街穿廵,意为缉拿和驱逐瘟神厉鬼,这时沿途商店住宅全都关门闭户,一时全城上下气氛森然,阴森森可怕之极。最后聚集在上西河奶娘庙,再点烛烧香祷告,驱送瘟邪,当主持人问得阳签后,立即吹灭烛火,另有四人抬起一艘燃着明灯的大红纸船,后面由“张天师”“八将”等押送,疾步如飞,出上西河,经西大街,过管葡路,转通济门至八角楼下界庙(后为交通车队)东西二溪交汇处,快速地将纸船放入溪流,红布衣裤挑着的血桶同时被抛入流水中,表示已将“邪魔瘟神”驱赶出城付之东流,仪式结束,示意已为全城百姓消灾免难,从此平安吉祥。这真是一个“鬼节”,人见人怕,儿时的我就因误入“五帝庙”,昏暗中看到身着黄布袍、满臉腊黄面孔狰狞“五路神”和面孔漆黑的矮身三爷等神象时吓得连忙跑回家,发焼生病了许久。解放后这种迷信活动被禁止了,“五帝庙”也被拆除盖建成服务大楼。所以对于传统的文化和民俗要取之精华去之糟粕。
    欢迎续阅下集建瓯往事之 59;
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       现在的长桥门码头                                                                                                                              写于榕城

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